ASPECTOS DO TRAFICO DE ESCRAVOS DE ANGOLA PARA O BRASIL NO SÉCULO XVII:

1. PROLEGÓMENOS DO INFERNO

Herança da Antiguidade, a escravidão perdurou na Península Ibérica medieval. Com inicio da expansão ultramarina portuguesa, no século xv, os mouros, que até então forneceram os efetivos, ao tempo já reduzidos, para o trabalho escravo vão sendo substituídos pelos negros africanos.

Quando os portugueses chegaram a Angola a existência de indivíduos reduzidos à condição de escravos já era ali uma realidade, como sucedia em muita regiões de África.

A prática da escravidão entre as populações de Angola anteriormente à chegada dos portugueses contribuiria para justificar a atividade dos negreiros europeus.

Durante a ocupação de Luanda pelos holandeses, houve que procurar as alternativas mais adequadas para a continuação do fornecimento de escravos de Angolaaos engenhor da América portuguesa.

bedal eo de outras pessoas para ir ao porto do rio Moreira, ou ao Cauanza, com fazendas e mantimentos, a fim de resgatar negroos que levaria ao Brasil.

Além dos escravos obtidos por via doas impostos pagos pelos sobas nativos e dos presente que faziam aos governadores, outros eram extorquidos pela força.

Filme Cafundó

 

SINOPSE: Cafundó é inspirado em um personagem real saído das senzalas do século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, deslumbrado com o mundo em transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo do poço. Derrotado, ele se abandona nos braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz de ver Deus. Uma visão em que se misturam a magia de suas raízes negras com a glória da civilização judaico-cristã. Sua missão é ajudar o próximo. Ele se crê capaz de curar, e acaba curando. O triunfo da loucura da fé. Sua morte, nos anos 40, transforma-o numa das lendas que formou a alma brasileira e, até hoje, nas lojas de produtos religiosos, encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo.